Note sur la Déclaration doctrinale du 15 avril 2012 – Cor Unum de mars 2013

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Español: Non Possumus

Polski: Pelagius Asturiensis

Note sur la Déclaration doctrinale su 15 avril 2012

          Le contexte est le suivant: cette Déclaration intervient le 15 avril, après la lettre du cardinal Levada du 16 mars, en réponse à notre lettre du 12 janvier. Dans sa réponse le cardinal Levada exprime le refus par les autorités romaines de notre proposition de remplacer leur Préambule doctrinal par la Profession de foi tridentine accompagnée de l’adhésion à Pastor aeternus et au n°25 de Lumen gentium compris à la lumière du Magistère pré-conciliaire (« selon le serment anti-moderniste »). Le cardinal Levada ajoute que notre rejet du Préambule doctrinal approuvé par Benoît XVI équivaut à une rupture de la communion avec le Pontife romain, ce qui entraîne les sanctions canoniques encourues pour le schisme. lire plus…

Commentaire de La Sapinière sur la lettre du 17 juin de Mgr Fellay

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Vierge serpent

               Parmi les documents du dernier Cor Unum, le plus scandaleux est sans doute la lettre adressée par Mgr Fellay au pape Benoît XVI le 17 juin 2012. Quatre jours plus tôt, le 13 juin, Mgr Fellay était à Rome pour signer un accord sur la base de la déclaration doctrinale du 15 avril. S’apercevant que son très mauvais texte, retouché par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, en était devenu encore pire, il déclara ne pouvoir le signer. Mais il s’empressa de faire connaître au pape, par une lettre datée du 17 juin, sa grande déception: « Malheureusement, dans le contexte actuel de la Fraternité, la nouvelle déclaration ne passera pas. »

            Cette phrase est terrible.

            Cette phrase est odieuse.

             Cette phrase suffirait à elle seule à discréditer totalement l’autorité de celui qui l’a signée.

             Cette phrase devrait susciter une véritable levée de boucliers, un concert de protestations.

            Cette phrase devrait enfin ouvrir les yeux des prêtres et des fidèles qui, portant ou non des lunettes roses, entretenaient encore des illusions quant au supérieur général de la Fraternité.

                Pour qu’on ne nous accuse pas de sortir ces mots de leur contexte, voici quel est le contexte: Mgr Fellay commence par s’excuser de « présenter un problème supplémentaire » au pape. Il se plaint ensuite que l’on n’ait « pas tenu compte de la supplique de ne pas retoucher » sa déclaration du 15 avril, « à cause des conséquences que cela entraînerait » (et non à cause d’une intransigeance doctrinale qui semble n’être plus à l’ordre du jour),  si bien que « le nouveau texte reprend à peu prés tous les points du préambule de septembre 2011 qui faisaient difficulté » et que Mgr Fellay s’était « efforcé d’écarter ». Alors qu’il fallait les refuser tout net et mettre fin aux tentatives insidieuses de Rome.

                C’est ici que se situe la phrase essentielle, qui forme à elle seule un paragraphe: « Malheureusement, dans le contexte actuel de la Fraternité, la nouvelle déclaration ne passera pas. » Nous allons y revenir.

                Puis Mgr Fellay « avoue ne plus savoir que penser. »  Plaise à Dieu que nous ayons au plus tôt un chef qui, instruit de l’expérience de ces dernières décennies et imprégné de l’héritage de Mgr Lefebvre, sache quoi penser!

                Mgr Fellay écrit au pape qu’il le croyait « disposé à remettre à plus tard la résolution des différends encore en cours sur certains points du Concile et de la réforme liturgique, un peu comme au Concile  de Florence on avait passé sous silence la question du divorce pour cause d’adultère chez les Grecs pour arriver néanmoins à l’union. » Cette comparaison historique est tout-à-fait déficiente, comme l’a montré l’excellente étude « la véritable histoire de la réunification des grecs orthodoxes à l’Eglise catholique » (16 janvier 2013). Mais retenons surtout que Mgr Fellay envisage sérieusement dans cette lettre de « remettre à plus tard » et de « passer sous silence » les problèmes doctrinaux. On nous disait jadis « Pas d’accord pratique sans accord doctrinal ». On nous dit maintenant en substance: « Pas d’accord doctrinal sans accord pratique ». C’est proprement effrayant.

                Nous ne faisons ici nul procès d’intention : Mgr Fellay ajoute aussitôt qu’il « s’est engagé dans cette perspective malgré l’opposition assez forte dans les rangs de  la Fraternité et au prix de troubles importants » (en effet!). Cet aveu se passe de commentaire, de même que celui de la phrase suivante, où Mgr Fellay affirme lui-même son intention: « Et j’ai bien l’intention de continuer à faire tous mes efforts pour poursuivre sur ce chemin afin d’arriver aux clarifications nécessaires. » A bon entendeur salut!

                Pour faire bref, au lieu de continuer l’analyse d’une lettre si affligeante, revenons à la phrase centrale: « Malheureusement, dans le contexte actuel de la Fraternité, la nouvelle déclaration ne passera pas. »  L’adverbe initial pèse très lourd: car la nouvelle déclaration est pire encore que celle du 15 avril. Et Mgr Fellay déplore qu’elle ne passera pas, « dans le contexte actuel de la Fraternité ». Il estimait que son texte du 15 avril 2012 passerait dans le contexte d’alors. Il avait composé son texte en fonction du contexte. C’est Rome, une fois de plus, qui a tout gâché! Mais rien n’est perdu: le « contexte » peut évoluer d’autant plus que certains s’emploient activement à le faire évoluer; de fait, depuis cette lettre de juin 2012, le « contexte de la Fraternité » a évolué de façon saisissante, en sorte que des choses autrefois impensables pourraient « passer » dans un avenir plus ou moins proche.

                Que Mgr Fellay sache cependant qu’avec la grâce de Dieu et l’aide de Mgr Lefebvre, il y aura toujours un bon groupe de prêtres et de fidèles résolus pour lesquels, quel que soit le contexte, son texte ne passera pas.

La Sapinière

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Voir les autres textes de ce Cor Unum, ainsi que leurs analyses: Cor Unum N° 104 Mars 2013

Lettre de Mgr Fellay au Pape Benoît XVI & Réponse de Benoît XVI – Juin 2012

 

En attendant la version anglaise officielle

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Introduction:

La Sapinière va faire paraître divers textes du dernier Cor Unum N° 104 de Mars 2013. Il s’agit du fameux Cor Unum qui avait été annoncé dans la lettre circulaire de Menzingen datée du 7 mars 2013, il contient comme prévu « la Déclaration doctrinale » de Mgr Fellay du 15 avril 2012, ainsi que diverses pièces annexes et « le mot du Supérieur général » et surtout la Lettre de Mgr Fellay à Benoît XVI. lire plus…

Nouvelles de dernières minutes de l’abbé Salenave

traducción al español: Non Possumus (Mexique)

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M. l’abbé Matthieu Salenave a bien quitté l’Italie pour trouver refuge dans un prieuré de France. Il voulait quitter un milieu hostile et pénible psychologiquement pour retrouver un milieu amical et surtout réparer sa « lettre d’excuses » : ce qu’il a fait en laissant un billet non confidentiel daté du 25 avril sur son bureau, (Déjà publié avec son accord), où il disait entre autres choses :

« … J’ai été outré par la diffusion de ma lettre d’excuses à caractère exclusivement confidentiel. Je regrette sincèrement cette lettre d’excuses que j’ai rédigée à la va-vite et dans un moment de trouble et qui exagère et fausse ce que je pense réellement de mon action. Je ne regrette en rien Antimodernisme.info… En Jésus et Marie.

Abbé Matthieu Salenave. » lire plus…

Mise-au-point: « L’abbé Salenave refuse son procès inique » suite aux méthodes honteuses de Menzingen!

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Le Cor Unum, n° 104 de mars 2013, vient de publier une lettre d’excuses de M. l’abbé Matthieu Salenave où il « reconnaît le caractère révolutionnaire » de son entreprise. Dans cette lettre datée du 9 mars, le vaillant abbé Salenave s’accuse « d’avoir participé au site antimodernisme.info », d’avoir « continuer à collaborer à ce site après le Chapitre » au lieu de s’ouvrir à ses supérieurs. Sa « première faute » aurait été de « manquer de franchise » à l’égard de Mgr Fellay. Il s’accuse aussi de ne pas avoir osé « arrêter » ses confrères « dans leur folle initiative ». Il aurait été « aveuglé », etc. etc. etc. En conséquence, il accepte « de bon gré les sanctions méritées par de tels agissements ». lire plus…

CQFD : Retour sur un article de l’abbé Gleize manifestant en quoi Mgr Fellay est blâmable

A télécharger en français ici

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Le Courrier de Rome de février 2013 (C.R. n°363) a publié une étude de l’abbé Jean-Michel Gleize : « Peut-on parler d’une Eglise conciliaire ? » À l’occasion de cet article, ce professeur d’ecclésiologie au Séminaire Saint-Pie X justifie certaines citations du Supérieur Général. Certaines seulement car d’autres sont simplement indéfendables. Parmi ces dernières rappelons les suivantes : lire plus…

5) Amour de la vérité et haine de l’erreur chez Mgr Lefebvre

Ces caricatures furent réalisées à la demande de Mgr Lefebvre en réaction à la première réunion oecuménique d’Assise en 1986

Nous avons vu qu’à la racine du libéralisme on trouve un manque de courage pour condamner l’erreur. Le libéralisme a pénétré officiellement dans l’Église par le droit à liberté religieuse. Mgr Lefebvre n’a pas ménagé sa peine pour lutter contre cette erreur fondamentale du concile. Parmi ses nombreuses conférences, celle donnée à Annecy le 27 septembre 1987 mérite une attention particulière.
Pour Mgr Lefebvre, les « textes du Concile » viennent du « problème du libéralisme ». Il remarquait que la crise évoluait de « manière toujours plus grave et tragique » mais que « les raisons profondes de notre combat » étaient « assez délicates à définir et à saisir pour des personnes qui ne sont pas accoutumées au langage philosophique ou théologique. » Pour pallier à cette difficulté Mgr Lefebvre a écrit un livre : « Ils L’ont découronné. » lire plus…

4) Avons-nous de la haine pour « la liberté religieuse » ?

Saint-Pie X

Saint-Pie X

Outre les citations des saints et des docteurs, les enseignements de l’histoire sont utiles. Que d’exemples historiques de compromissions avec le mal qui ont donné des fruits amers : pensons aux semi-ariens qui ont fait traîner en longueur l’arianisme pendant des siècles, aux semi-pélagiens qui ont empoisonné la vie spirituelle, à Clément XIV qui, par la suppression des jésuites, a laissé la voie libre à la Révolution. Et le concordat de Pie VII n’a-t-il pas sauvé la Révolution au dire même de Napoléon ? Le ralliement de Léon XIII n’a-t-il pas désarmé la résistance catholique ? La condamnation de l’Action Française par Pie XI, malgré sa réhabilitation sous Pie XII, n’a-t-elle pas décapité l’élite contre-révolutionnaire de France ? lire plus…

3) Amour de la vérité et haine de l’erreur chez divers auteurs catholiques

Père Faber

Père Faber

« Suivant le jugement du monde et celui des chrétiens mondains, cette haine de l’hérésie, est exagération, aigreur, indiscrétion, elle est immodérée, déraisonnable, exigeante, bigote, intolérante, étroite, stupide, immorale. Que pouvons-nous dire pour la défendre ? Rien qu’ils puissent comprendre. […] L’opinion doucereuse de certaines bonnes gens sans discernement spirituel adopte aussi les vues du monde, et nous condamne ; car la timide bonté a une assurance et un semblant de douceur qui sont loin de Dieu, […] On ne peut guère, en jouissant du plein usage de ses sens, s’attacher à prouver au monde, à l’ennemi de Dieu, qu’une haine complète et catholique de l’hérésie est le fait d’un esprit droit. Nous pourrions aussi bien chercher à forcer un aveugle à juger d’une question de couleurs. L’amour divin nous place dans un cercle différent de vie, de motifs, de principes, qui non seulement n’est pas celui du monde, mais qui est en inimitié directe avec lui » (Père Faber, Le Pied de la Croix). lire plus…

2) Amour de la vérité et haine de l’erreur chez les saints

Saint-Augustin

Saint-Augustin

Pour saint Augustin, « il faut aimer les hommes en sorte de ne pas aimer leurs erreurs ». Certes, mais jusqu’où devra aller notre amour des hommes et notre haine de l’erreur ?

 

Saint Jérôme, pour sauvegarder l’intégrité de la foi, n’hésitait pas à se jeter en des polémiques véhémentes. Il se faisait une gloire d’avoir « mis tout son zèle à faire des ennemis de l’Église ses ennemis personnels. » Dans une lettre à Rufin, il écrivait : « Il est un point sur lequel je ne pourrai être d’accord avec toi : épargner les hérétiques, ne pas me montrer catholique. »[1] lire plus…

1) De l’amour de la vérité et de la haine de l’erreur

Sermon Jésus

« Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi » disait Notre Seigneur. « Craignez Yahweh et servez-le avec intégrité et vérité; ôtez les dieux qu’ont servis vos pères de l’autre côté du fleuve en Egypte, et servez Yahweh » (Josué 24, 14). « Craignez seulement Yahweh, et servez-le en vérité de tout votre cœur » (I Sam 12, 24) Dieu est un « Dieu de vérité » (Ps 31, 6-7). Le diable, lui, « n’est point demeuré dans la vérité, parce qu’il n’y a point de vérité en lui » (Jn 8, 44).

On pourrait multiplier les citations, mais celles-ci suffisent pour nous faire comprendre une réalité importante de notre vie chrétienne : L’amour de Dieu exige la haine de l’erreur. lire plus…

D’un 15 avril à l’autre, Mgr Fellay est-il crédible?

Traduction:

tłumaczenie na polski: Czy bp Fellay jest wiarygodny? Pelagius Asturiensis

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Le 15 avril dernier a été rendu public le texte de Mgr Fellay qui doit paraître prochainement dans la Lettre aux Amis et Bienfaiteurs de la Fraternité. Si on le considère isolément, ce texte est d’autant plus ferme qu’il est principalement composé de citations de Mgr Lefebvre. Mgr Fellay reconnaît « l’actualité de l’analyse » de notre fondateur. qui demeure « le fil conducteur de la position doctrinale et de l’action » de la Fraternité. « Sa perception très juste vaut encore aujourd’hui. » La profession de foi par laquelle s’ouvre la fameuse déclaration du 21 novembre 1974 « est celle de tous les membres de la Fraternité ». Enfin, « aujourd’hui, dans la même ligne, nous ne pouvons que répéter ce que Mgr Lefebvre et l’abbé Schmidberger à sa suite ont affirmé. Toutes les erreurs qu’ils ont dénoncées, nous les dénonçons. » Voilà bien de quoi rassurer les plus méfiants!

Et pourtant… si l’on considère ce texte, non plus isolément, mais dans le contexte actuel de la Tradition, on ne peut s’empêcher de s’interroger: Mgr Fellay est-il crédible? ou plus précisément: doit-on  croire Mgr Fellay dans sa déclaration du 15 avril 2012 ou dans sa lettre du 15 avril 2013? D’un 15 avril à l’autre, le contraste est saisissant.  « L’analyse de Mgr Lefebvre » est-elle vraiment  « demeurée le fil conducteur  de la position doctrinale et de l’action? » du supérieur général de la Fraternité en 2012? « La situation de l’Eglise reste quasi inchangée » à Pâques 2013: ce n’était pas ce qu’on pouvait lire dans l’éditorial du Cor unum de mars 2012…

Alors comment comprendre le texte du 15 avril dernier? Ne pouvons-nous craindre que ce coup de barre à droite soit destiné à rassurer et endormir ceux qui résistent encore à la politique de ralliement? Pour que Mgr Fellay redevienne crédible, trois préalables sont nécessaires:

  1. Un « mea culpa » qui ne se trompe pas de poitrine: Mgr Fellay reconnaît que « la Fraternité s’est trouvée dans une position délicate (quel euphémisme!) durant une grande partie de l’année 2012″ (plus maintenant?), mais il explique aussitôt que les difficultés venaient des « exigences » et du « manque de clarté » de Rome. Le supérieur général et la maison générale n’y seraient donc pour rien?  Il est indispensable que Mgr Fellay revienne explicitement sur certains écrits et certains faits de l’année écoulée: entre beaucoup d’autres, citons simplement la honteuse réponse du 14 avril 2012 aux trois évêques, la scandaleuse Déclaration du 15, la piteuse déclaration du Chapitre général, les odieuses sanctions qui ont frappé un évêque, des prêtres, (exilés ou exclus), des religieux (retardés aux ordres)…

  2. La réaffirmation solennelle, dans une déclaration adressée simultanément au Saint-Siège et à tous les évêques, prêtres et fidèles de la Tradition, du principe: « pas d’accord pratique sans accord doctrinal ». En précisant soigneusement le sens des mots, afin d’éviter toute ambiguïté et pour que personne ne s’imagine qu’il y aurait « accord doctrinal » par le simple fait que Rome nous accepterait tels que nous sommes.

  3. La critique ferme et publique de la Rome actuelle et du pape actuel. Mgr Lefebvre ne se contentait pas de dénoncer les erreurs, il n’hésitait pas à s’en prendre, avec respect mais vigueur, aux fauteurs d’erreurs; pas seulement aux évêques, mais également au pape lui-même. Vers la fin de son texte, Mgr Fellay semble critiquer discrètement et timidement (sans oser le nommer) le pape François, mais il ne dénonce pas les nombreux scandales qui ont marqué les premières semaines de son pontificat. Et Dici nous ressort l’histoire d’Enéa et Pie, comparaison déjà tentée par l’abbé Célier en 2005 pour Benoît XVI. Depuis huit ans, le nombre des porteurs de lunettes roses s’est accru de façon effrayante.

Concluons en proposant tout haut ce que pensent tout bas bien des prêtres et des fidèles: quand un supérieur a mis en si grand danger l’œuvre qui lui était confiée, il convient qu’après avoir reconnu ces erreurs il renonce à sa charge. C’est au moins une « condition souhaitable » pour sauver la partie encore saine de la Fraternité. Peut-être même une « condition sine qua non »

Un Prêtre

Nouvelles du front : «Contre mauvaise fortune, bon cœur»

Nouvelles des trois confrères sanctionnés suite à la lettre à Mgr Fellay du 28 février. Nous remercions les fidèles pour les informations et les lettres mises à notre disposition.

Abbé Olivier Rioult

« […] Il existe toujours une grande confusion au sujet de mon statut. Le Décret Pénal du 7 mars m’obligeait sous peine de renvoi de me rendre dans les 48 heures à Wil en Suisse, d’arrêter tout ministère, toute diffusion d’articles, etc… Toutes choses que j’ai refusées dés le 8 mars. Menzingen, via Suresnes, fit d’ailleurs savoir à mon prieur que je devais quitter le prieuré. Je me croyais donc exclu. Or le 16 mars, je recevais une monition canonique me signifiant que je n’étais pas encore exclu mais qu’il fallait me rendre au plus vite à Wil pour le procès canonique. Le Décret Pénal était-il sans valeur canonique ? Si oui, pourquoi m’avoir demandé de quitter le prieuré ? Si non, pourquoi m’avoir menacé d’une sanction qui n’en est pas une ? […]

« L’abbé Thouvenot, dans sa circulaire a annoncé à tous les membres qu’« une entreprise de subversion » venait « d’être mise à jour au sein de la Fraternité ». Il a raison mais elle est l’œuvre des adeptes du GREC et elle a été mise à jour par le Père Lelong et par le rédacteur en chef du blog Osservatore Vaticano, Vini Ganimara. Ce dernier a expliqué comment Monseigneur Fellay a su adopter progressivement un langage mesuré et diplomatique falsifiant même des documents pour s’adapter à « l’opinion publique de la FSSPX » opposée à sa politique. […] User de son autorité pour dire qu’une chose est, alors qu’elle n’est pas, c’est faire un usage tyrannique de son autorité. […]

« Mon ministère est certes réduit pour l’instant, mais l’essentiel est sauf. Mgr Lefebvre ne nous disait-il pas qu’offrir la Messe est 95 % de notre ministère? Les prêtres de l’Antiquité dans les mines de sel ou ceux de la modernité au Goulag n’avait pas toujours cette redoutable grâce. Je ne suis donc pas à plaindre. Le temps libre dont je dispose me permet d’entreprendre un travail depuis longtemps en attente : la synthèse de tous les écrits de saint Augustin sur la grâce : c’est merveilleux ! A cela s’ajoute les commentaires de saint Thomas sur saint Paul, la vie de sainte Gemma Galgani, une stigmatisée, les Modérés d’Abel Bonnard, le Traité de l’Eglise par Billot…

« […] pensez à prévenir aussi M. […] que le 4 mars au soir, soit quatre jours après la diffusion de la lettre du 28 février, mon compte charles.corday-at-yahoo.fr a été piraté, mon code changé, mon identité usurpée, mes correspondants abusés et ma confidentialité violée. Je ne pensais pas que mon adresse électronique, choisie in illo tempore en l’honneur de Charlotte, aurait été à ce point symbolique. […] Vu les moyens techniques sophistiqués et policiers que cela demande, j’ai tout d’abord soupçonné Ben Laden, ce fameux agent de la CIA. Mais étant mort depuis 2002, il a fallu se résoudre à l’innocenter. J’ai alors pensé à l’autre face de la CIA : le Mossad. Mais ce n’est pas parce qu’on a du sang sur les mains que l’on peut être accusé de tous les délits du monde. Laissons la justice faire son travail car j’ai effectivement porté plainte pour usurpation d’identité sur Internet, sur le fondement d’un article du code pénal pour atteinte à la vie privée. Les choses avancent bien, mais je préfère rester discret pour l’instant. Tous les forfaits des hackers ont laissé des traces qui ont été dûment certifiés par constat d’huissier. Ce qui a été écrit, restera écrit. Les adresses IP des pirates ont révélé la localisation de leur repère. Elles concernent principalement, mais pas seulement, Bruxelles en Belgique et Zug en Suisse. Cette affaire de brigandage est aussi une des raisons pour lesquelles il m’est toujours impossible d’obéir au Décret Pénal. Comment d’une part obéir à l’ordre du Supérieur Général qui me demande, sous peine d’exclusion, de résider à Wil pour y être privé de mes mouvements et de l’accès à Internet en vu d’un procès canonique et d’autre part organiser la défense de mes droits civils bafoués par ces mystérieux pirates du Net ? Quand mon procès civil aura fait le jour sur cette étrange affaire, j’envisagerai volontiers le procès canonique. Je pense que la Maison Générale le comprendra aisément car son intention ne peut pas être de me mettre au secret afin de laisser les coupables courir en liberté. […]

« J’ai reçu beaucoup de soutien de familles et de confrères qui voient très clairement le libéralisme pratique et théorique faire des progrès effrayants dans nos milieux. Certains confrères n’osent plus mettre en garde contre l’erreur qu’elle soit doctrinale, morale, vestimentaire… L’immodestie dans le sanctuaire, un véritable scandale public, en est symptomatique ; elle n’est plus réprimée dans beaucoup de chapelle et d’écoles. Certains confrères sont devenus des chiens muets. […] Je vais rester quelques mois chez […] et là je pourrai faire mon petit tour de France. Après avoir pris un peu de recul je me déciderai. […]. »

Abbé Matthieu Salenave

M. l’abbé Salenave ne comprend absolument pas pourquoi on veut lui faire un procès. Bien que Français, il est prêtre du district de Belgique. Il n’est donc pas concerné par la lettre du 28 février partagée par des prêtres du district de France. Bien qu’au fort interne et qu’en privé il partage aussi la substance de cette lettre, il est conscient que l’on ne peut pas décemment lui faire un procès d’intention. Il a donc bon moral et a confiance dans l’issu du procès. Son avocat fait du bon travail. De plus son passé à antiModernisme.info est hors sujet.

En effet, début février, deux jours après la diffusion sur antiModernisme.info de la lettre ouverte à l’abbé Lorans, un cofondateur du GREC, le supérieur du district de Belgique, convoquait l’abbé Salenave au nom de la Maison Générale pour lui faire savoir qu’elle était au courant de son activité sur Internet. Le lendemain de cet entretien, le site ferma. En fin de semaine, l’abbé Wailliez manifesta à l’abbé Salenave la satisfaction de la Maison Générale. L’abbé Salenave interrogea son supérieur sur les sanctions qui seraient prises à son encontre. L’abbé Wailliez lui signifia qu’il ne subirait aucune sanction quoique Mgr Fellay pense qu’il ait péché gravement. Quelques jours plus tard, on lui fit comprendre qu’une lettre d’excuse serait la bienvenue, mais l’abbé Salenave expliqua que la chose serait difficile : sa conscience ne lui reprochant rien. En effet, l’abbé Salenave est un confrère discret et sans problème qui fait simplement partie de ces « prêtres qui auront un problème de conscience et s’opposeront à l’autorité » pour reprendre les mots de Mgr de Galarreta.

On en était là fin février, lorsque début mars le Décret Pénal tomba. Sauf à revenir sur la parole donnée, on ne voit pas sur quel délit la Maison Générale peut juger ce prêtre.

Les juges seront l’abbé Wuilloud, supérieur du district de Suisse – qui est venu en personne, aidé de l’abbé Grün et mandaté par le Supérieur Général, chercher le 14 mars 2013 le disque dur du prieuré de Nancy – assisté des abbés Petrucci supérieur du district d’Italie et Quilton, professeur au séminaire d’Ecône. La date du procès est encore incertaine.

Dernièrement, l’abbé Petrucci a excommunié des fidèles italiens des chapelles de la Fraternité pour avoir diffusé sur le Net des textes critiques sur Mgr Fellay. Tandis que l’abbé Wuilloud a invité, le 13 décembre 2012, Mgr Huonder à introniser et couronner une Vierge dans son district. Devant toute l’école de Wang réunie, l’évêque de Coire adressa un petit mot. Mais le 15 mars 2013, cet évêque conciliaire conservateur retirait à l’abbé Reto Nay sa mission canonique. Son évêque (catholique ?) reprochait à ce prêtre d’avoir dénoncé publiquement les évêques d’Allemagne et de Suisse qui autorisaient la pilule du lendemain dans les services hospitaliers. Cela nous rappelle l’intervention de Monseigneur Fellay expliquant à l’abbé Ceriani que « pour sauver le principe d’autorité », on ne peut pas « exiger de Rome une rétractation », cela serait « illusoire, voire dangereux, d’exiger du pouvoir pontifical une sorte de désaveu » car « Rome ne perd jamais la face ». De même un évêque ne peut pas perdre la face devant un simple prêtre. Il y a donc au moins un accord de vue pratique, quoique non doctrinal, entre Mgr Huonder et Mgr Fellay.

Quoiqu’il en soit, l’abbé Salenave ne compte récuser aucun de ses juges, car le dossier étant vide, il ne voit pas comment le procès pourrait éviter de reconnaître que le communiqué de M. l’abbé Thouvenot l’a purement et simplement mais gravement diffamé. La Maison Générale a aussi fait savoir que le procès ne serait qu’administratif, que la présence d’un avocat n’était pas nécessaire et que s’ il était incompétent à leurs yeux, elle le refuserait. Affaire à suivre.

Abbé Nicolas Pinaud

Abbé Nicolas Pinaud

IIII IIII IIII IIII Ie jour de détention dans la forteresse de Jaidhof

Priestbruderschaft St Pius X

Jaidhof 1 A

3542 GFÖHL, NÖ

Autriche

 

Le 31 mars 2013, dimanche de Pâques

Le réconfort que vous m’apportez m’est très sensible et je vous en remercie bien vivement. Cette semaine sainte aura eu un goût très particulier. Comme il est facile de prêcher la croix ! Mais ce n’est pas suffisant, il faut la porter – et en la portant – peut-être que la prédication en est transformée…

Après un interminable voyage, je suis donc arrivé au lieu de ma détention : un grand château, à 50 km de Vienne. Une dizaine de personnes sympathiques, de nationalités différentes, y vivent de manière habituelle, mais je suis le seul sous statut de détenu en résidence surveillée. J’ignore d’ailleurs le degré de surveillance qui m’entoure : écoute téléphonique ? Vidéo cachée ? Mon courrier ne me semble pas ouvert. Mais après ce que je viens d’apprendre, je ne m’étonnerais de rien. […]

Privé totalement de ministère à l’exception des mourants – mais la langue locale ne me rendrait guère efficace à leur côté – j’occupe mes journées comme je le faisais depuis dix-huit mois à Couloutre, où sans être privé de ministère, je bénéficiais d’un temps libre quasi-total. Je continue donc la relecture sous Word d’articles et d’ouvrages qui pourraient être réédités. D’ici la fin de la semaine, la totalité des articles du Père Garrigou-Lagrange parus dans la Vie Spirituelle, entre 1920 et 1950, sera disponible. Quelques amis profitent de ma tranquillité pour me proposer du travail et je les en remercie. Un de mes anciens élèves vient de m’adresser pour relecture son dernier ouvrage à paraître prochainement […].

Je ne veux pas négliger l’opportunité d’étudier un peu l’allemand ! Dimanche dernier en écoutant le sermon du Père Trutt, je n’ai reconnu que über alles et à table, une fois j’ai cru entendre : mein kampf… mais n’en déduisez rien car le contexte m’a totalement échappé !

Vous ne serez pas surpris que je trouve les journées courtes. Il y a tant à faire. Et j’oubliais le courrier, mais il est utile pour l’équilibre psychique : c’est la fenêtre qui permet de s’échapper sur l’extérieur. Quelques téléphones, précieux également à l’entretien de la bonne humeur, viennent distraire agréablement mes heures de solitudes et je remercie toutes ces attentions délicates.

Inutile par contre de m’adresser du courrier électronique car je suis interdit d’Internet […] d’ailleurs depuis le viol de mon courrier privé par piratage électronique, plainte a été déposée. […]

J’attends patiemment – sans aucune information à ce jour – la tenue de ce procès qui m’a été annoncé brutalement le 7 mars dernier. J’ai été accusé de « participation à la rédaction et à la diffusion des lettres anonymes dont celle du 28 février dernier ». Je n’en n’ai pas souvenir. Mais le contenu de ces documents n’est pas sans me troubler, car j’ai été témoin, comme d’autres, de certains faits qui y sont rapportés.

Avec un peu de retard, j’ai appris le nom du successeur de Benoît XVI et les informations qui me parviennent de ses premiers actes m’inquiètent : appartiennent-ils à l’Eglise catholique, à l’Eglise visible, à l’Eglise conciliaire ou à rien du tout ?

Le Christ est ressuscité…  mais pour vaincre la mort, tout Dieu qu’il était, il a dû connaître la mort ! Me confiant à vos prières ferventes, je vous souhaite, à tous, de joyeuses Pâques et vous assure de mes prières douloureuses.

Catalogue des étrangetés de M. Jacques-Régis du Cray suivi du Décret de son excommunication

Catalogue des étrangetés de M. Jacques-Régis du Cray suivi du Décret de son excommunication

M. Jacques-Régis du Cray est un jeune historien devenu théologien du net et censeur de la Tradition. Sous divers noms, ce membre de GREC écrit très librement un peu partout : Fecit, Forum Catholique, Si scires…, Credidimus Caritati, Fideliter, La Porte Latine, Rorate Coeli…

1.      Il adultère les textes de Mgr Lefebvre

Pour lui :

« la période la plus célèbre de la vie de Mgr Lefebvre nous a paru – historiquement parlant – secondaire. » [La Porte Latine, 18 septembre 2012]

La résistance à la révolution dans l’Eglise et l’opération survie seraient donc secondaire historiquement parlant. De qui se moque-t-on ?

M. Jacques-Régis du Cray, comme DICI d’ailleurs, ne fait référence à Mgr Lefebvre que sur des textes d’avant 1988. En bref, on loue et fait connaître « l’opération suicide » et on occulte « l’opération survie ». Sa mémoire est donc très sélective :

« Vous parlez de la dénonciation de sectes maçonniques ou sataniques au Vatican qui serait absolument nécessaire à vos yeux. Il me semble qu’elle relève justement d’un argumentaire périlleux dans la mesure où nous n’avons pas de preuves d’une grande évidence. Je n’ai guère enquêté moi-même et je n’ai pas trouvé la littérature complotiste très convaincante. Il y a certes un faisceau de soupçons qui montre que l’influence néo-moderniste au sein de l’Église est le fruit de l’ennemi commun plus que celui du Saint Esprit. Et des personnes mesurées comme NN.SS. Fellay ou de Galarreta ne se perdent pas dans ce genre d’explications qui font sombrer les esprits dans un complotisme les desservant généralement. D’une certaine manière, peu importe si la personne a fait un pacte avec le démon ou non. Le problème, c’est qu’elle nuit à l’Eglise et à la société. C’est ainsi que procédait Mgr Lefebvre. » [Ennemond – Fecit, 30 juillet 2012]

Avant d’écouter Mgr Lefebvre, notez bien que ces phrases assassines veulent sous-entendre que Mgr Tissier de Mallerais et Mgr Williamson ne sont pas « des personnes mesurées ». Voyons maintenant le sens de la mesure chez Mgr Lefebvre. lire plus…

Réponse ouverte de Pelagius Asturiensis aux accusations des autorités de la FSSPX de Pologne

traducción al español: Non Possumus, y Syllabus

traduzione in italiano: Una Voce   

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Après avoir traduit et publié sur son site polonais anti-ralliement:  « pelagiusasturiensis », des textes de « La Sapinière »,  Pelagius Asturiensis a  été appelé à s’expliquer auprès des autorités de la FSSPX en Pologne, par courriel et en personne. Suite aux accusations selon lesquelles son site « crée de la méfiance, du soupçon et  répand des erreurs et des mensonges » Pélage d’Asturie (Pelagius Asturiensis) a publié une déclaration ou réponse ouverte, sur son site polonais antimoderniste et anti-ralliement « pelagiusasturiensis.wordpress.com » le 19 mars 2013.

Il a bien voulu traduire du polonais en français cette déclaration pour « LaSapiniere.info ». Nous l’en remercions vivement. Il nous a dit qu’il était et reste un fidèle de la Fraternité Saint-Pie X et que son site ne sera pas fermé tant que sa raison d’être subsiste. La Sapinière

Sacres 88

 Pour la Fraternité

Contre le modernisme et les accords pratiques avec les modernistes

 

Nous adhérons de tout cœur, de toute notre âme à la Rome catholique, gardienne de la Foi catholique et des traditions nécessaires au maintien de cette foi, à la Rome éternelle, maîtresse de sagesse et de vérité. lire plus…

Réponse de Mgr Fellay aux trois évêques le 14 avril 2012

tłumaczenie na polski: Pelagius Asturiensis

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SOURCE: tradinews

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Réponse du 14 avril 2012 de Mgr Fellay

+ Menzingen, le 14 avril 2012
A NN. SS. Tissier de Mallerais, Williamson et de Galarreta,

Excellences,

Votre lettre collective adressée aux membres du Conseil général a retenu toute notre attention. Nous vous remercions pour votre sollicitude et votre charité.

Permettez-nous à notre tour dans le même souci de charité et de justice de vous faire les observations qui suivent.

Tout d’abord la lettre mentionne bien la gravité de la crise qui secoue l’Eglise et analyse précisément la nature des erreurs ambiantes qui pullulent. Cependant la description est entachée de deux défauts par rapport á la réalité de l’Eglise; elle manque de surnaturel et en même temps elle manque de réalisme.
Elle manque de surnaturel. A vous lite, on se demande sérieusement si vous croyez encore que cette Eglise visible dont le siège est á Rome est bien l’Eglise de Notre Seigneur Jésus Christ, une Eglise certes défigurée horriblement a planta pedis usque ad verticem capitis, mais une Eglise qui a quand même et encore pour chef Notre Seigneur Jésus Christ. On à l’impression que vous êtes tellement scandalisés que vous n’acceptez plus que cela pourrait encore être vrai. Pour vous Benoit XVI est-il encore pape légitime ? S’il l’est, Jésus-Christ peut-il encore parler par sa bouche ? Si le pape exprime une volonté légitime á notre sujet, qui est bonne, qui ne donne pas un ordre à l’encontre des commandements de Dieu, a-t-on le droit de négliger, de renvoyer d’un revers de main cette volonté ? lire plus…

LETTRE DES TROIS EVÊQUES A MGR FELAY – 7 AVRIL 2012

tłumaczenie na polski: Pelagius Asturiensis

SOURCE: Tradinews

Le 7 avril 2012

Monsieur le Supérieur Général,
Monsieur le Premier Assistant,
Monsieur le Second Assistant,

Depuis plusieurs mois, comme beaucoup de monde le sait, le Conseil général de la FSSPX considère sérieusement des propositions romaines en vue d’un accord pratique, étant donné que les discussions doctrinales de 2009 à 2011 ont prouvé qu’un accord doctrinal est impossible avec la Rome actuelle. Par cette lettre les trois évêques de la FSSPX qui ne font pas partie du Conseil Général souhaitent lui faire savoir, avec tout le respect qui convient, l’unanimité de leur opposition formelle à tout accord semblable. lire plus…

7) Doit-on cesser d’haïr le loup couvert d’une peau de brebis ?

Dans le bulletin du prieuré de Nancy, Le Belvédère, nous avions commencé une série d’articles autour du thème : De l’amour de la vérité et de la haine de l’erreur. La Providence n’ayant pas permis de finir ces articles dans son cadre original, nous remercions La Sapinière de bien vouloir leur permettre de trouver ici une place.

Abbé Olivier Rioult.

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7) Doit-on cesser d’haïr le loup couvert d’une peau de brebis ?

Loup déguisé en brebis

Pour suivre fidèlement NSJC en ces temps de ténèbres, il faut suivre ces héros qui ont lutté contre la révolution dans l’Eglise en 1962. Parmi eux, une femme : Luce Quenette. Dans un article d’Itinéraire (1) , elle se demandait comment un pensionnat, « où régnait le silence religieux, une tenue et une discipline exemplaires, a pu laisser place à l’indécence des mini jupes, au laisser aller et à l’indifférence religieuse ? Comment se fait-il que, à part une ou deux filles honteuses de leur héroïsme, tout le monde ait suivi le mouvement présidé par « la supérieure » qui était « une ancienne élève du temps des rangs, des silences, des recueillements… » lire plus…

LETTRE OUVERTE AUX PRÊTRES DE LA FRATERNITÉ SAINT PIE X

Official English version, The Recusant

Versión oficial en español, Non Possumus (Mexique)

Tłumaczenie polskie, Pelagius asturiensis (Pologne)

český překlad, Rex (République Tchèque)

LETTRE OUVERTE AUX PRÊTRES DE LA FRATERNITÉ SAINT PIE X

Version officielle française

Mgr Wil

Mgr Williamson Pâques 31 mars 2013, Santa Cruz, Bresil

Cher confrères,

La publication récente de la Déclaration Doctrinale adressée le 15 Avril de l’année dernière par le Conseil Général de la Fraternité Saint Pie X aux autorités de l’Église à Rome confirme nos pires craintes. Il nous a fallu attendre presque un an pour savoir ce qu’elle contenait. Elle prouve une fois pour toutes que les chefs actuels de la Fraternité entendent la mener dans une direction tout autre que celle tracée pour elle par Mgr. Lefebvre, pour l’approcher des idées et des buts de Vatican II. lire plus…

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