De la modestie par l’abbé O. Rioult

modestie

Dans nos chapelles, la plupart du temps une annonce indique la tenue nécessaire pour entrer dans la maison de Dieu. Si les prêtres les plus courageux osent encore dire ce qu’est la modestie, bien rares sont ceux qui vont jusqu’à agir comme le demande l’Eglise : « L’on interdira aux femmes qui s’habillent d’une manière immodeste l’accès de la table sainte, le rôle de marraine au baptême et à la confirmation et, si les circonstances le comportent, l’entrée même de l’Église » (Instructions du S. C. du Concile du 12 janv. 1930)

Or, les mœurs découlent de la foi. Et le prêtre se doit de défendre l’un et l’autre.

L’abbé Olivier Rioult vient de publier une plaquette pour réduire l’ignorance au sujet de la Modestie et pour mieux s’imprégner des sources morales et théologiques de cette vertu.

Cette plaquette traite du mystère de l’homme et de la femme, du mystère du voile chez la femme, de sa signification naturelle, morale, mystique, elle montre aussi les antécédents et les conséquences de l’immodestie, en particulier la révolution du pantalon, et finit son propos par une considération de Pie XII sur l’héroïsme chrétien.

Cette étude de 44 pages avait eu la permission de publication de M. l’abbé de Cacqueray en son temps. En voici l’histoire :

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Discours sur l’Église romaine face à l’apostasie (1/12)

3511562408_73535eebea_oLa Sapinière a déjà publié les deux premières parties de l’étude de M. l’abbé Olivier Rioult sur la secte conciliaire et le Lefebvrisme. Voici aujourd’hui le plan et le début de la troisième partie sur l’Église romaine. La suite sera, comme par le passé, postée, à raison de dix pages environ, le 8e jour de chaque mois.

Une publication papier est en cours. M. l’abbé Olivier Rioult tient de nouveau à préciser que cette réflexion est personnelle et donc, par définition, n’engage que lui-même.

pdf  du « Discours sur le secte conciliaire, le lefevrisme », pour une lecture plus aisée (notes sur chaque page) en cliquant ici.

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François et les sodomites…

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Cette abominable photographie montre la ‘communion’ d’un transsexuel à qui François avait baisé et lavé les pieds, le Jeudi-Saint 2015…

« Celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur (…) il mange et boit sa propre condamnation. » Cor 11, 27-29.

Nous savons que l’inverti a reçu la ‘communion’ en état de péché mortel par son propre témoignage. Loin de regretter ses péchés contre-nature, le transsexuel les assume dans une vidéo : il reproche à l’Église de marginaliser les individus de son genre mais idolâtre Bergoglio. « François est Dieu, c’est le plus digne représentant de Jésus » blasphème la lesbienne transsexuelle reçue par François. lire plus…

Lettre à nos confrères prêtres

Cette lettre est disponible ici en pdf, en Français, en Allemand, en Espagnol et en Anglais.

Lettre de liaison entre les membres de la Fraternité Saint-Pie X (n° 5 – printemps 2015)

En avril 2013, Mgr Fellay affirmait que la Fraternité n’avait pas changé hormis des « changements superficiels » : « des prêtres âgés », « plus de maisons dans davantage de pays » bref un « développement normal […] Nous avions alors quatre évêques et nous en avons maintenant trois. C’est aussi un changement. Mais en soi il n’a rien de fondamental, rien d’essentiel. »[1]

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L’abbé Bouchacourt approuve les péchés mortels de ses prêtres…

dici bouchacourt urlVoici les faits.

Mme V. est une chrétienne de 87 ans, pieuse et zélée. Elle s’est consacrée depuis plusieurs dizaines d’années au prieuré de la Fraternité Saint Pie X à Perpignan. En mars 2015, Mme V. a reçu chez elle, dans sa propre maison et avec des amis, Mgr Williamson pour entendre la messe et écouter une conférence sur les encycliques antilibérales.

Depuis ce jour, M. l’abbé de la Motte, le prieur de la FSSPX à Perpignan, a refusé de donner la sainte communion à cette dame, même quand elle se présentait au banc de communion.

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Testament du R. P. Charles Baillif

La porte latine et la FSSPX ont annoncé le pieux décès de « l’Abbé Charles Baillif », le 15 mars 2015, au Brémien Notre-Dame, assez discrètement.

Pourquoi ? Le Père Baillif gênait-il ? Les amis du Père Baillif auraient-ils pu gêner la politique de la FSSPX en contredisant la version officielle de la dite Fraternité ?

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Discours sur le Lefebvrisme (3/4)

Lefevbrisme 3

4°) 1991-2013. La lente corruption d’un combat….. 1

1991 : La photo de l’antichrist dans chaque sacristie……. 1

1992 : Un code bâtard……. 2

1998 : Le GREC de l’Abbé Lorans. 3

2000 : Le pèlerinage à Rome et ses conséquences……. 4

2005 : « Procéder par étapes »……. 5

2006 : Le Chapitre Général : un faux obstacle à la trahison en cours……. 6

2009 : M. l’abbé Ceriani tire la sonnette d’alarme. 7

2011 : Les discussions doctrinales : de la poudre aux yeux……. 7

2012 : La trahison pure et simple. 7

2013 : « Il faudra probablement attendre le prochain Pape »……. 9

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Il fallait donc sacrer… Mgr Faure

Mgr Faure...Le 19 mars 2015, Mgr Richard Williamson a procédé à la consécration épiscopale de l’abbé Jean-Michel Faure, au monastère bénédictin Santa Cruz de Nova Friburgo (Brésil).

Les libéraux gémissent et font valoir que – soit-disant – l’état de nécessité ne justifierait pas le sacre effectué par Mgr Williamson. Le grand Ennemond-J.R.duCray, représentatif de ce que ses maîtres pensent à Menzigen, avait expliqué en 2013 que Mgr Williamson n’aurait pas de légitimité à sacrer, à moins de « prouver qu’il y a une urgente nécessité » qui n’existerait pas tant que vivent les évêques de la FSSPX… MetaBlog avait répondu par un argument ad hominem, que le 28 juillet 1991, la FSSPX (par Mgrs Tissier de Mallerais, de Galarreta, et Williamson) avait sacré Mgr Licinio Rangel sans aucune « urgente nécessité » (Sacrera ? Sacrera pas ?, 14 janvier 2013)

Mais la vraie réponse est que depuis Vatican II, les catholiques sont dans un continuel état de nécessité. Aujourd’hui comme en 1981 pour les sacres de Toulon par Mgr Ngo Dinh Thuc ou en 1988 pour les sacres de Mgr Lefebvre…

« À partir de Jean XXIII, on peut dire qu’on n’est plus dans un temps normal de l’Eglise. » (Mgr Lefebvre, Ecône, Cospec 111-B, 1984)

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Discours sur le Lefebvrisme (2/4)

Discours sur le Lefebvrisme (2/4)

Lefevbrisme 2

Lefevbrisme 2

3°) Évolution de Mgr Lefebvre sur le problème du pape favorisant l’hérésie 

L’été chaud.. 1

1977-1979. Être pragmatique. 2

Le piège de la diplomatie romaine. 4

Les sacres : l’opération survie. 10

La bienheureuse excommunication.. 12

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La vérité de Guy Béart

Le 28 février 2013, La Sapinière publiait la Lettre à Mgr Fellay, lettre qui a eu le mérite de dénoncer les manœuvres secrètes et artificieuses des autorités de la FSSPX avec la Rome conciliaire et de faire prendre conscience massivement aux gens de la trahison en cours. En ce 28 février 2015, La Sapinière offre à ses lecteurs une chanson de Guy Béart à méditer : La vérité.

Discours sur le Lefebvrisme (1/4)

Lefevbrisme 1

Mgr Lefebvre : une mythe intouchable ou un héros avec ses limites ?.. 1

1°) Évolution de Mgr Lefebvre sur l’accord avec une Rome qui favorise l’hérésie 2

2°) Évolution de Mgr Lefebvre sur la messe bâtarde qui favorise l’hérésie 4

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Mgr Lefebvre : une mythe intouchable ou un héros avec ses limites ?

« Je n’ai jamais eu la prétention de représenter tous les catholiques fidèles à la Tradition de l’Église. »[1]

« Nous ne dépendons nullement de Mgr Lefebvre en matière de doctrine, de liturgie, de morale ou de vie chrétienne. Mais nous dépendons de l’enseignement constant et de la pratique ininterrompue de l’Église catholique. »[2]

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L’abbé Simoulin : un esprit romain ou un simple plaisantin ?

simoulin danseL’abbé Simoulin, comme ancien directeur du séminaire d’Ecône et ayant assisté aux derniers instants de Mgr Lefebvre, fait partie, selon Ennemond-Jacques-Régis du Cray, des personnes « qui l’ont vraiment connu de très près et qui ont reçu le plus d’indications pour l’avenir». (Fecit, 14 mai 2012)

En effet, M. l’abbé Simoulin connaît si bien la pensée de Mgr Lefebvre, qu’il peut se permettre de censurer les textes du vénéré fondateur.

L’exemple qui suit suffira à mesurer le degré d’honnêteté de M. l’abbé Simoulin.

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Propagande d’Ennemond sur le Forum catholique

3. ev niceLa Note interne et confidentielle de la Maison Générale du 26 novembre 2014 n’est pas rester confidentielle. Cela a gêné la tête de la FSSPX. La voix officieuse de Menzingen, M. Jacques-régis du Cray, qui travaille en étroite collaboration avec les abbés Lorans et Thouvenot, a donc réagi le 8 décembre 2014 sur le Forum catholique : « Et pourquoi faudrait-il s’émouvoir de cette visite ? par Ennemond »

M. Jacques Régis du Cray justifie la rencontre « informelle » de sept membres importants de la FSSPX à Zaitzkofen avec le cardinal Brandmüller début décembre 2014 à de nombreuses visites d’évêques diocésains rendus aux prêtres de la FSSPX, et cite, parmi d’autres, cet exemple : « L’abbé Moulin avait reçu l’évêque de Nice en son prieuré il y a quelques temps (photo ci-dessus). »

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Discours sur la secte conciliaire (1/2)

BVIA] La contre-Église n’est pas catholique. 1

Église simiesque et bête apocalyptique. 1

Une secte, une dissociété……. 2

Une Pseudo-Église, contre-Église, Église en trompe-l’œil. 2

Une mafia et une nouvelle religion liée à la maçonnerie. 3

B] Explicitation de la pensée de Mgr Lefebvre… ou relecture ?. 3

Les oublis et insuffisances de M. l’abbé Gleize. 5

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