Avis aux chrétiens isolés et abandonnés…

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Le Père Thomas Calmel, lors de la retraite pascale prêchée au séminaire d’Écône en 1974, insistait sur l’aspect sacrificiel de notre fidélité en ces temps apocalyptique :

« Ne traînez pas Saint-Pie X aux messes de la nouvelle religion ! Notre position n’est tenable que si nous avons une âme de martyrs. […] Ce n’est pas drôle, mais c’est l’amour de Dieu qui nous demande cela : un témoignage aussi dur, aussi usant, avec tous les faux problèmes d’autorité, d’obéissance. C’est l’amour de Dieu qui a fait les martyrs, les témoins de la foi. Notre témoignage, notre combat à nous, c’est de maintenir le rite fidèle. Être confesseurs de la foi à notre époque, c’est un grand honneur que Dieu nous fait. Quels que soient nos sentiments de relégation, de déréliction, maintenons ! »

Les réflexions qui suivent conforteront ce jugement. Elles sont tirées de celles écrites par le Père M. Demaris, prêtre catholique, professeur de théologie dans la maison des missionnaires de Saint-Joseph à Lyon. Exilé vers 1803, il est mort pour la Foi.

M. Demaris voyant les fidèles menacés de se trouver sans pasteurs, sa charité, quoique enchaîné, lui fit écrire, à leur demande, une règle de conduite intitulée : Consolations pour les fidèles en temps de persécutions, de schismes et d’hérésie.
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Un sacrifice d’agréable odeur… Sermon

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Une lettre de M. l’abbé Puga / Un dernier mot de M. l’abbé Pinaud à M. l’abbé Bouchacourt

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Monsieur l’abbé,

Le 10 mai dernier vous informiez vos confrères du District de France qu’ « en accord avec Monseigneur Fellay, il m’a fallu prendre de difficiles décisions envers les confrères qui ont signé le document incriminé. Monsieur l’abbé de La Rocque est relevé de sa charge de « curé » de Saint-Nicolas du Chardonnet et les sept signataires eux-mêmes relevés de leur charge de doyen. Monseigneur Fellay a nommé Monsieur l’abbé Vassal en remplacement de Monsieur l’abbé de La Rocque. »

 Que s’est-il passé ? Pourquoi Mgr Fellay est-il revenu sur son premier choix ? Qu’importe. Nous savons tous aujourd’hui que M. l’abbé Puga assure, par intérim, la fonction de « curé » de Saint-Nicolas du Chardonnet jusqu’au 15 août prochain.

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Réflexions opportunes du cardinal Billot et de Mgr Sanborn sur l’infaillibilité législative de l’Eglise

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Dès 1969, au sujet des réformes conciliaires, le Père Calmel écrivait : « à partir de Vatican II, c’est une législation révolutionnaire qui a pénétré dans l’Église. »

En 1983, après le “nouveau droit canon” promulgué par Jean-Paul II qui déclarait agir « de par l’autorité suprême » et qui donnait à « cette Constitution » « force de loi pour toute l’Église latine… », Mgr Lefebvre constatait qu’avec « ce nouveau code de droit canonique, on découvre une conception entièrement nouvelle de l’Église. » Et c’est pourquoi il expliquait à ses séminaristes : « il nous est impossible d’accepter en bloc le droit canon tel qu’il a été édité, parce qu’il est précisément dans la ligne de Vatican II… Cette nouvelle ecclésiologie touche notre foi et risque de nous entraîner, au moins dans un certain nombre de points essentiels du droit, dans des hérésies, comme la réforme liturgique qui favorise l’hérésie aussi. »

Comment ces propos peuvent-ils être conciliables avec l’Infaillibilité de l’Église dans sa discipline universelle telle qu’exposée par le Cardinal Louis Billot S.J. ?

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Lettre ouverte à Monsieur l’abbé Christian BOUCHACOURT Supérieur du District de France pour la FSSPX

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Monsieur l’abbé,

Votre réaction à la déclaration de sept de vos dix doyens dimanche 7 mai dernier, m’incite à vous écrire publiquement parce qu’elle me remémore des faits et des attitudes que j’avais espérés définitivement disparus depuis la mascarade de mon procès ecclésiastique.

« Vous condamnez et réprouvez totalement et fermement la façon subversive par laquelle cette déclaration a été diffusée. »

Vous en détaillez la façon : – Préparation en secret – sélection des confrères – surprise et déstabilisation des supérieurs – prise des fidèles en otage – jugement des supérieurs.

Votre prose me rappelle celle du Secrétaire Général dans sa circulaire du 7 mars 2013 :

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“La Cité Oubliée” de l’abbé Chazal aux éditions Saint Agobard

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« Il faut le rappeler énergiquement, disait saint Pie X, dans ces temps d’anarchie sociale et intellectuelle, où chacun se pose en docteur et en législateur, on ne bâtira pas la cité autrement que Dieu ne l’a bâtie ; non, la civilisation n’est plus à inventer... »

Certes, mais il ne suffit pas d’invoquer Dieu pour que la Cité tienne debout. Il ne suffit pas de proclamer que le système mondialiste nous conduit au chaos… Il faut encore connaître les bases naturelles et traditionnelles sans lesquelles aucune cité ne peut s’édifier. Et il faut, de plus, avoir soin de respecter ces lois qui gouvernent la nature.

C’est pour nous encourager au travail, et faciliter cette tâche, que l’abbé François Chazal a voulu mettre à la disposition du public “La Cité Oubliée” qui est un véritable “Manuel de civilisation” pour construire une Cité heureuse.

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Jeanne aux mains des Anglais (Sermon)

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En 1938, on parlait déjà “immigration” : M. Darquier de Pellepoix sur “les juifs et les métèques…” au conseil municipal de Paris.

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Le texte qui va suivre, prononcé il y a plus de 70 ans, parle de l’immigration et du problème de la naturalisation des étrangers.

Il permettra, outre de mesurer l’évolution de ces problèmes dans notre société, d’apprécier s’il y a eu recul ou progrès dans la liberté d’expression.

La lecture de ce document aura aussi deux avantages non négligeables : celui de rire et celui de s’instruire…

Alors pourquoi s’en priver ?

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Sermon : Saint Fidèle de Sigmaringen : Martyr des calvinistes

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Quand M. Krah invite les chrétiennes à se dévêtir à la manière des péripatéticiennes…

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La femme chrétienne peut-elle se dévêtir à l’instar de ces femmes que se livrent à l’impudicité ? Oui, selon M. Krah, que l’on voit ici en photo de famille postée sur son blog (http://thecathwalk.net).

Qui est M. Krah ? D’après son entretien avec The Remnant (version française publiée sur le Forum Catholique en mars 2015), il est religieusement catholique et politiquement “démocrate-chrétien”. Il s’oppose à la « déclaration » qu’a faite Mgr Williamson « concernant l’Holocauste ». Pour cela, il a usé de son « réseau d’influence, et spécialement de ses connexions avec les médias » en faveur de la FSSPX. Et il n’a « aucun problème à dire » qu’il a « une attitude positive envers l’Etat israélien ». Ce juriste allemand, conseiller de la FSSPX et ami de Mgr Fellay « aimerait » beaucoup se « faire l’avocat d’une vision du monde plus optimiste ».

Or, il se trouve que ce monsieur fort occupé, qui se « considère plutôt comme un intellectuel », est aussi, à ses heures perdues, moraliste et aime à donner des leçons de catholicisme…

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